Nuevos retos, viejos errores

 

Ante el intento de sectores cercanos al PSOE de asimilar las luchas que desde abajo se están produciendo contra los recortes del gobierno, el Sindicato Obrero Aragonés envía esta convocatoria de la primera Trobada Anticapitalista de Aragón. Tendrá lugar el próximo sábado 18 de agosto a partir de las 11 de la mañana en la Asociación de Vecinos de “La Paz”situada en la calle Oviedo 181 del barrio de Torrero.

La celebración de la “cumbre social española”, acompañada de las consiguientes repeticiones en provincias de la misma, podría parecer innovadora, pero solo bajo un análisis superficial. Deteniéndose un momento se revela claro el espíritu del experimento. El contenido de los textos emanados de dichas “cumbres” es abiertamente partidista, atacando la gestión del gobierno del PP y olvidando selectivamente los mismos tics cuando era el PSOE quien, decreto en mano, atacaba a las trabajadoras.

En esos documentos se evidencia el acrítico apoyo de sus promotoras al llamado “estado del bienestar” capitalista, llevando al keynesianismo a una supuesta posición de confrontación contra la burguesía que jamás ocupó. Se defiende desde ellos una idílica y falsa sociedad previa a mayo del 2008, evitando tener en cuenta la absoluta violación de derechos sociales, individuales, nacionales, colectivos y culturales en la que ya vivíamos.

Tratan los promotores de esas cumbres simplemente de canalizar la legítima crítica a los modelos basados en la explotación hacia los asimilables cauces electoralistas, prostituyendo todo ese potencial emancipatorio a cambio de un puñado de votos. Perpetuando y legitimando, aunque fuera involuntariamente, un sistema que condena a la miseria a la mayoría para mantener los obscenos privilegios de una reducida élite, dueña de todas las estructuras y superestructuras del estado imperialista español.

Estos encuentros que, según nuestros análisis, son la preparación previa y necesaria a unos “Pactos de La Moncloa 2.0”, se jactan de haber conseguido el apoyo de organizaciones que, como la AUGC o la misma CSIF han sido tradicionalmente herramientas del españolismo más rancio contra el movimiento obrero y sus expresiones nacionales. Quienes respaldamos este texto, del fascismo y la guardia civil, solo queremos su rendición y disolución incondicionales.

Respetamos que apreciados compañeros de mil luchas se hayan subido a ese barco, y entendemos que la razón que les mueve a ello es la búsqueda de la unidad de clase. Pero nosotras creemos que es hora de construir una nueva hegemonía de clase. Y que esa hegemonía solo puede venir de los sectores más conscientes, combativos y honrados de la izquierda aragonesa.

A modo de modesto grano de arena en esa fortaleza por construir, el SOA STA, os convoca tanto como organización, como individualmente, a la “I Trobada Anticapitalista de Aragón”. Este foro pretende ser, tanto un lugar donde debatir y acordar análisis y acciones, como el marco donde desarrollar dinámicas de lucha ajenas a los deseos de las burocracias de los partidos burgueses y los sindicatos del régimen.

Tenemos la obligación histórica de ofrecer todo nuestro esfuerzo, toda nuestra lucha y nuestras mejores propuestas a un pueblo trabajador aragonés que esquiva como puede la brutal ofensiva burguesa. Debemos recuperar la iniciativa, motivar e ilusionar a las nuestras. Y no se consigue eso con tácticas de resistencia, sino contragolpeando ideológicamente, confrontando en los centros de estudio y trabajo y peleando en las calles.

La voluntad del SOA-STA convocando esta trobada es intercambiar propuestas y dinámicas de lucha, y éstas son alguna de las medidas propuestas por nosotras y que consideramos son reivindicaciones importantes para este proyecto.

  • Exigimos al gobierno de Biel y Rudi que se declare insumiso a España en su frenética demolición de derechos sociales.
  • Es urgente la implementación de una renta básica social de 1,000 € al mes. De la necesidad nace el derecho. En este aspecto, el ejemplo lo tenemos en las medidas impulsadas por la Diputación Foral de Gipuzkoa.
  • Las relaciones estre patronal y trabajadoras no se puede basar en lo etéreo de la primera. Constituir un marco aragonés de relaciones laborales sería caminar hacia cotas mas justas.
  • Valoramos como necesaria la existencia de una banca pública, democrática y de carácter social.
  • El desperdicio monetario de los embalses es aún más sangrante en plena crisis. Ni una agresión mas a la tierra.
  • Derogación de las reformas laborales del PSOE y el PP. Ya vemos para lo que han servido, y no es para reducir la tasa de paro.
  • Aragón debe frenar en seco la sangría de millones en impuestos que van a parar a las contratas y a la enseñanza y sanidad privadas. En el sector público, trabajadoras y entidades solo públicas. Gestión democrática de los recursos públicos.
  • Oficialidad del aragonés y el catalán en todo el país. Se fomentaría tanto la cultura propia como sectores relacionados con la educación.
  • Realizar una apuesta decidida por la soberanía alimentaria y energética, de manera eficaz, justa y respetuosa con el medio.

Éstas son alguna de las propuestas del SOA-STA, esperamos contar con las vuestras. Un saludo fraternal.

Maya Nacional del SOA-STA

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Ni un mariu, ni un dios, ni Gallardón pueden decidir que foi con o mío cuerpo

S’estima que anyalment 46 millons de mullers en o mundo interrumpen un embarazo que no pueden asumir. As condicions en as que se realizan os albortos varían enormement seguntes os países, en función d’o grau con o que se respectan os dreitos d’a muller a decidir sobre a suya maternidat y a coherencia d’a suya aplicación. A penalización de l’alborto no determina que i haiga menor numero d’ells pero fa que se’n realicen en condicions de risque constituyendo un problema grau de salut publica.

Por o tanto, as leis contra l’alborto matan mullers en nombre d’a vida. En os países a on l’alborto se considera ilegal, mueren 10.000 mullers a l’anyo, 28 por diya, seguntes os datos d’a Organización Mundial d’a Salut, por haber de recurrir a clinicas clandestinas privadas. Clinicas inseguras, que a sobén cuentan con o beneplacito d’as autoridatz locals, que participan de l’esquimen de dito negocio. As mesmas autoridatz que apreban leis ta viedar o dreito a l’alborto y criminalizar-lo, como ye o caso d’Archentina. A restricción d’o dreito a l’alborto ye un negocio que sale muit caro.

Totz istos problemas son conseqüencia d’una economía de mercau. Os que especulan con a vivienda, son accionistas. Os que abaratan o desemplego, son accionistas. Os bancos que cobran os intreses d’as hipotecas y embargan a qui no puede continar pagando —alcaso porque ha perdiu o suyo emplego u a pensión no le plega—, son accionistas. Os que fabrican preservativos, son accionistas y, prou que, ixos que amontan clinicas ilegals privadas, son accionistas.

Antiparti, iste retroceso de 30 anyos que pretende o ministro Gallardón y o suyo sequito sobre a lei de l’alborto, ye una regresión t’a violencia estructural que s’ha exerciu en l’estau espanyol ent’as mullers y grupos oprimius. Asinas, que quan fablamos d’a violencia estructural ent’as mullers, nos fería goyo de contestar-le a o Partiu Popular, que ye a que vustés refirmaus por a Ilesia Catolica y as suyas institucions exerce sobre os nuestros cuerpos y sobre o dreito a decidir. Y quan fablamos de malformacions, os y as borches que la sufren no tienen una vida digna, tal y como han declarau bells testimonios de mais, como de pediatras, insistindo “que no ye vida, que ye una subsistencia de sufrimiento”. Amás d’o gasto que isto suposa en operacions, baixas por depresión d’as familias, etc, que con os nuevos retalles no se’n podrán asumir. Sumau a isto, si escinden o dreito a os dependients, i habrá familias que no tiengan mas que albortar, antis que no incrementar a suya propia miseria y la d’a suya descendencia. Por o qual, no cal chudgar soque refirmar a todas as mullers que prengan ista decisión.

Atro punto a tractar, ye que con istas midas os y as ciudadanas en situación irregular nomás podrán acceder a la sanidat publica en caso d’urchencia u embarazo, ¿pero alcaso no ye l’alborto una urchencia, y tamién, un embarazo?

Asinas mesmo, o mayor numero de personas en contra de l’alborto son hombres, representando un 77% d’o total, a istos contestar-les que l’enfoque no ye l’alborto soque l’autonomía reproductiva. A qüestión no ye si os hombres son a favor u en contra de l’alborto, ye sobre o respecto a la voluntat y autonomía, a la valuración d’a igualdat y a equidat, a corresponsabilidat,  a no-violencia y atras valuras contrarias a la masculinidat hechemonica, ye decir, contrarios a la intimidación y a la violencia, a las menazas y os maltractos, a la negación d’a manutención u a paternidat.

Finalment, dende a Clau Roya y Puyalón de Cuchas, nos fería goyo de preguntar-le a os provida u a o nacionalcatolicismo espanyol, que nos aclaren as suyas intencions: ¿Tendrán previstos castigos t’as mullers que han albortau y t’o personal sanitario que les ha secundau?. Nos fería goyo de saber, alto u baixo: ¿A quántos anyos de garchola serían condenadas istas personas?

Sumemos-nos todas a o dreito a l’alborto legal, seguro, libre y de baldes. Amás de realizar proposas de salut sexual y reproductiva difuera d’os estereotipos patriarcals y que embrequen a todas as personas que formamos parti d’o feminismo de resistencia y combativo.

[castellano]

Ni un marido, ni un dios, ni Gallardón pueden decidir que hago con mi cuerpo.

Se estima que anualmente 46 millones de mujeres en el mundo interrumpen un embarazo que no pueden asumir. Las condiciones en las que se realizan los abortos varían enormemente según los países, en función del grado con el que se respetan los derechos de la mujer a decidir sobre su maternidad y la coherencia de su aplicación. La penalización del aborto no determina que haya menor número de ellos pero hace que se realicen en condiciones de riesgo constituyendo un problema grave de salud pública.

Por lo tanto, las leyes contra el aborto matan mujeres en nombre de la vida. En los países donde el aborto se considera ilegal, mueren 10.000 mujeres al año, 28 por día, según los datos de la Organización Mundial de la Salud, por tener que recurrir a clínicas clandestinas privadas. Clínicas inseguras, que a menudo cuentan con el beneplácito de las autoridades locales, que participan del beneficio de dicho negocio. Las mismas autoridades que aprueban leyes para prohibir el derecho al aborto y criminalizarlo, como es el caso de Argentina. La restricción del derecho al aborto es un negocio que sale muy caro.

Todos estos problemas son consecuencia de una economía de mercado. Los que especulan con la vivienda, son accionistas. Los que abaratan el desempleo, son accionistas. Los bancos que cobran los intereses de las hipotecas y embargan al que no puede seguir pagando —acaso porque ha perdido su empleo o la pensión no le llega—, son accionistas. Los que fabrican preservativos, son accionistas y, por supuesto, aquellos que montan clínicas ilegales privadas, son accionistas.

Por otra parte, este retroceso de 30 años que pretende el ministro Gallardón y su sequito sobre la ley del aborto, es una regresión a la violencia estructural que se ha ejercido en el estado español hacia las mujeres y grupos oprimidos. Así, que cuando hablamos de la violencia estructural hacia las mujeres, nos gustaría contestarle al Partido Popular, que es la que ustedes respaldados por la iglesia Católica y sus instituciones ejerce sobre nuestros cuerpos y sobre el derecho a decidir. Y cuando hablamos de malformaciones, los y las bebes que la sufren no tienen una vida digna, tal y como han declarado varios testimonios de madres, como de pedíatras, insistiendo “que no es vida, que es una subsistencia de sufrimiento”. Además del gasto que esto supone en operaciones, bajas por depresión de las familias, etc, que con los nuevos recortes no se podrán asumir. Sumado a esto, si escinden el derecho a los dependientes, habrá familias que no tengan más que abortar, antes que incrementar su propia miseria y la de su prole. Por lo tanto, no hay que juzgar sino apoyar a todas las mujeres que tomen esta decisión.

Otro punto a tratar, es que con estas medidas los y las ciudadanas en situación irregular solo podrán acceder a la sanidad pública en caso de urgencia o embarazo, ¿pero acaso no es el aborto una urgencia, y también, un embarazo?

Asimismo, el mayor número de personas en contra del aborto son hombres, representando un 77% del total, a estos contestarles que el enfoque no es el aborto sino la autonomía reproductiva. La cuestión no es si los hombres están a favor o en contra del aborto, es sobre el respeto a la voluntad y autonomía, a la valoración de la igualdad y la equidad, la corresponsabilidad, la no-violencia y otros valores contrarios a la masculinidad hegemónica, es decir, contrarios a la intimidación y a la violencia, a las amenazas y los maltratos, a la negación de la manutención o la paternidad.

Finalmente, desde a Clau Roya y Puyalón de Cuchas, nos gustaría preguntarle a los provida o al nacionalcatolicismo español, que nos aclaren sus intenciones: : ¿Tendrán previstos castigos para las mujeres que han abortado y para el personal sanitario que les ha secundado ?. Nos gustaría saber, aproximadamente: ¿ A cuántos años de cárcel serian condenadas estas personas?.

Sumémonos todas al derecho al aborto legal, seguro, libre y gratuito. Además de realizar propuestas de salud sexual y reproductiva fuera de los estereotipos patriarcales y que involucren a todas las personas que formamos parte del feminismo de resistencia y combativo.

Aragón no rebla

Organizando el presente, conquistando el futuro

Necesitamos visión histórica. La actual confluencia de crisis exige del movimiento obrero una altura de miras poco frecuente y un esfuerzo, otro más, extraordinario. La extrema derecha política en el poder se afana en desmontar cada una de las conquistas que las trabajadoras con su lucha y esfuerzo   han  logrado. Los estados europeos nos castigan sistemáticamente en su huida hacia delante. Y los malnacidos que forman ese pretendidamente etéreo ente, mal llamado “mercados”, inmunes a ninguna inquietud salvo la avaricia, engordan sus ya rebosantes cuentas corrientes.,

Por otro lado, la burocracia de CCOO y UGT plantea demandas de resistencia, asumiendo implícitamente que la situación previa al 2008, o incluso la dada durante el anterior gobierno del PSOE era deseable e idílica. No debemos caer en sus cantos de sirena, lo que el capitalismo destruye no se arregla con más capitalismo. Fueron esas ideas, esas privatizaciones, flexibilizaciones y esa suicida tendencia a abandonar la economiza productiva por la financiera las que nos llevaron a este punto.

Nos hicieron creer que fuera de su sistema, que confrontadas a su estado ni social ni democrático, no había nada. Y ahora nos giramos para observar qué hay mas allá de sus leyes y su beneficio. Pero la critica visceral a la dirección de UGT y CCOO, a los políticos españoles, o la que nos hacemos nosotras mismas, si no va acompañada de propuestas alternativas solo favorecen y legitiman su juego.

Somos obreros y aragoneses, y estamos orgullosos de ello. Somos también conscientes que estos ataques se dirigen a todo el pueblo trabajador aragonés, y que solo él en su conjunto será capaz de encontrar las salidas que nos alejen de la explotación. Es por ello que debemos afanarnos en trasladar nuestras reivindicaciones a nuestras compañeras de trabajo, a nuestras familias, a nuestras amigas. Y al hacerlo debemos ser pacientes, pedagógicos y receptivos.  Recoger y trasladar sus opiniones, enriqueciendo y democratizando la lucha.

Para nosotras, el papel de los sectores públicos es central. Y no solo como re distribuidores de la riqueza, ni como el mayor yacimiento de empleo de nuestro país. Sino porque creemos que las administraciones deben ser garantes de los derechos del pueblo, además de dar ejemplo en materia de condiciones de vida y de calidad en el trabajo por parte de su plantilla.

Por ello, exigimos a los poderes públicos de Aragón la no aceptación de las medidas que impuestas desde España  y Europa, van en detrimento de las condiciones vitales de las aragonesas, mientras éstas no sean sometidas a consulta popular y tras un debate en profundidad sobre las mismas. No pretendemos negociarlas, aplazarlas ni matizarlas. Apostamos por enviarlas a la papelera de la historia.

Demandamos la creación del Marco Aragonés de Relaciones Laborales, acercando la presión obrera sobre los empresarios, y colaborando a construir nuestro país.

Reivindicamos la municipalización de los servicios prestados por los ayuntamientos, cerrando así el paso a las subcontratas y aportando a la eficacia de los mismos.

Luchamos por la prohibición de las horas extra en tanto el paro siga por encima del 5%.

Caminamos hacia la jornada laboral de 32 horas sin merma de salario. No falta trabajo, sino nóminas.

Exigimos una enseñanza pública, aragonesa, de calidad, única, gratuita, científica y democrática. Para ello proponemos la inversión del 9% del PIB en educación, suprimiendo concordatos y ayudas a la privada, y la progresiva asimilación de ésta en el sistema público.

En cuanto a sanidad, entendemos que la inversión debe ser del 14% del PIB y se debe expropiar todo el aparato de sanidad privada y elitista.

Proponemos aplicar la Ley de Dependencia en toda su filosofía. Así mismo, se deben abrir canales con las organizaciones de la vejez y la discapacidad, a fin de que sean ellos quienes definan sus necesidades.

Creemos en la necesidad de otorgar estatus de funcionaria a toda trabajadora que desarrolle su oficio en el seno de cualquiera de los sectores que entendemos que son, o deberían ser, públicos.

Optamos por la puesta en marcha de un plan estratégico de avance decidido hacia la soberanía alimentaria. El campo aragonés solo tiene futuro fundamentándose en el respeto a la tierra y en una profunda reforma.

Consideramos urgente, por último, la nacionalización y puesta bajo control democrático por parte del pueblo trabajador aragonés, de la propiedad de todas las empresas que hacen negocio con los recursos mas estratégicos. Expropiación de los sectores de transportes, energía, comunicaciones y gestión de la salud humana y medioambiental.

Sindicato Obrero Aragonés (SOA)

Puyalón de Cuchas con la llegada de la #marchaminera a Madrid.

La lucha del colectivo minero ha roto el silencio, que desde la huelga del 29M se iba resquebrajando alrededor de las reivindicaciones de la clase obrera de los distintos Pueblos del Estado español.

Puyalón de Cuchas, como no podía ser de otra manera, ha participado en las movilizaciones sucedidas estos días. Hemos acompañando la llegada de los mineros aragoneses a Madrid, en la que el pasado martes por la noche estuvimos presentes junto a las compañeras de Izquierda Castellana desde su entrada por Moncloa y la Ciudad Universitaria.

La acogida que la clase obrera castellana y madrileña, brindó a la Marea Negra marcará un hito por su magnitud, su intensidad y por sus muestras de afecto y solidaridad.

Así, caminando entre una inacabable multitud con sus lámparas sobre la cabeza, las personas integrantes de la marcha llegaron hasta Sol, poniendo de nuevo el sujeto social y revolucionario al descubierto donde hace poco más de un año se hizo lo propio con el sujeto político.

Y si amable fue la llegada de la noche del martes, todo lo contrario se puede decir del final de la marcha de ayer miércoles. Después de una tranquila manifestación en la que Puyalón de Cuchas y Purna estuvieron de nuevo presentes, tanto con las cabeceras aragonesas como con las soberanistas de Castilla, hemos presenciado una actuación brutal y sinsentido de la Policía del Estado español, cuyo único objetivo era el de desprestigiar la manifestación que se llevaba a cabo ante el Ministerio de Industria, y desmovilizar a las posibles asistentes de cara a la manifestación de la tarde de ayer.

Más de setenta heridos y siete detenidos son testimonio de una locura desatada con fines meramente políticos como es ensuciar la imagen del movimiento obrero. Por otra parte, si los resultados de las cargas no han sido aún más escalofriantes ha sido gracias a la ejemplar respuesta de la gente que participaba en la manifestación, con una clara capacidad para mantener la cara a las FSE y no dejarse apabullar por su violencia y sus amenazas.

Por la tarde, como colofón a nuestra participación, estuvimos de nuevo con el Pueblo obrero de Madrid y con la gente de la mina que, ya en menor proporción, han llevado a cabo una manifestación entre la Plaza de Atocha y la Puerta del Sol. Acto combativo y, tras la dura mañana, muy reivindicativo. Bajo una constante presencia e intimidación policial, hemos dejado patente de nuevo nuestro rechazo a la violencia del Estado y del Capital, y nuestro compromiso con aquellas luchas populares que lo padecen.

En ese sentido, en Puyalón de Cuchas no podemos más que reiterar nuestra solidaridad y apoyo a la lucha minera, a sus movilizaciones y a cualquier forma de refirme que requiera.

En especial, queremos incidir en dos cuestiones; la primera de ellas es la justicia de las reivindicaciones, puesto que si bien compartimos la necesidad de reconversión de la energía basada en el carbón en un horizonte temporal adecuado a otras energías más limpias, no podemos consentir ni lo haremos que dicha reconversión no parta de la soberanía y la responsabilidad aragonesa para decidir sobre su energía, ni que el cambio se lleve a cabo arruinando y despoblando el medio rural aragonés.

La otra cuestión en la que nos gustaría incidir es en nuestro apoyo a todas las personas víctimas de la represión en este conflicto, a las heridas, detenidas, etc. Para todas ellas, reclamamos la inmediata reparación y liberación sin cargos, en el caso de más de cien personas detenidas desde el arranque de la huelga minera.

 Si la represión es su mejor arma, la nuestra es la solidaridad. Por ello, hasta el final del conflicto y más allá, contad con ella.

Solidaridat con os miners en luita

Puyalón de Cuchas, a organización politica d’a cucha independentista aragonesa, quiere fer plegar toda a suya solidaridat, almiración y respecto a os miners asturianos, lioneses y aragoneses por a luita eixemplar encetada mientres istos zaguers meses en esfensa d’os suyos puestos de treballo, as suyas tierras y o futuro d’as suyas redoladas.

A tenacidat y a fuerza con a que istos diyas esfendetz o pan d’os vuestros fillos y fillas y un futuro digno t’os vuestros lugars son un autentico eixemplo de constancia y luita. Con razón dispertatz l’almiración y o respecto d’os treballadors y treballadoras con consciencia de clase en qualsiquier puesto d’o mundo.

Sotz, sin garra dubda, un verdadero eixemplo de dignidat, perseverancia y solidaridat, en istos tiempos tan dificils que nos han tocau vivir t’o conchunto d’a clase treballadera. O vuestro eixemplo de luita permaneixerá por muito tiempo en as retinas d’os y d’as aragonesas de cucha.

Puyalón de Cuchas participará en a manifestación de l’11 de chulio en Madrit (Castiella), y de vez, fa un clamamiento solidario y participativo a la sociedat aragonesa ta que secunde ditas movilizacions convencidas de que o triunfo d’as reivindicacions mineras suposarán empente quantitativo y qualitativo a la correlación de fuerzas d’o movimiento obrero.

En Aragón, a 9 de Julio de 2012

[castellano]

Solidaridad con los mineros en lucha.

Puyalón de Cuchas, a organización politica d’a cucha independentista aragonesa, quiere fer plegar toda a suya solidaridat, almiración y respecto a os miners asturianos, lioneses y aragoneses por a luita eixemplar encetada mientres istos zaguers meses en esfensa d’os suyos puestos de treballo, as suyas tierras y o futuro d’as suyas redoladas.

A tenacidat y a fuerza con a que istos diyas esfendetz o pan d’os vuestros fillos y fillas y un futuro digno t’os vuestros lugars son un autentico eixemplo de constancia y luita. Con razón dispertatz l’almiración y o respecto d’os treballadors y treballadoras con consciencia de clase en qualsiquier puesto d’o mundo.

Sotz, sin garra dubda, un verdadero eixemplo de dignidat, perseverancia y solidaridat, en istos tiempos tan dificils que nos han tocau vivir t’o conchunto d’a clase treballadera. O vuestro eixemplo de luita permaneixerá por muito tiempo en as retinas d’os y d’as aragonesas de cucha.

Puyalón de Cuchas participará en a manifestación de l’11 de chulio en Madrit (Castiella), y de vez, fa un clamamiento solidario y participativo a la sociedat aragonesa ta que secunde ditas movilizacions convencidas de que o triunfo d’as reivindicacions mineras suposarán empente quantitativo y qualitativo a la correlación de fuerzas d’o movimiento obrero.

En Aragón, a 9 de Julio de 2012

Artieda 2012: Radiografía d’a mosica combativa y de resistencia

Artieda, tornará a estar l’epicentro d’un País (13, 14 y 15 de chulio) que contina veyendo como a esferra d’Aramón u d’a “Confederacion Hidrgáfica del Ebro”, a vergonya d’as retalladas, u l´amenaza d’os pantanos de Yesa, Biscarrúes u Mularroya continan estando presents.

O festival organizau por o Bloque Independentista de Cuchas y o Concello d’Artieda cumple a suya cinquena edición. Amás d’as charradas y l’ambient festivo y reivindicativo, os conciertos son una d’as mayors atraccions d’o cabo de semana. Tos convidamos a conoixer una mica mas a fundo a las bandas que sonarán ista anyada en Artieda 2012: Esfendemos a Tierra, mosica combativa y de resistencia.

Radiografía d’a mosica combativa y de resistencia

La Gossa Sorda. Va néixer de part lent i dolorós a primeries de l’any 99 (primer concert) i no se li coneixen altres vicis que no siguen els de festejar amb l’ska, el punk, el reggae i altres ritmes rebels. A partir de l’any 97 un grup de joves de Pego, farts de fumar porros i mirar-se les cares decideixen fer alguna cosa de profit, la músic bakalao ho inundava tot en aquell moment per la comarca de La Marina i si volien alguna cosa diferent era evident que s’havien de moure.

En 2003 trauen el seu primer treball seriós anomenat “Vigila”, en el qual es trobava la cançó Senyor Pirotècnic, amb la qual van guanyar el Premi Esclat 2003, organitzat per maulets i la revista Enderrock. Aquest premi els va permetre tocar al festival Rebrot d’aquell any. Van muntar un bus desde Pego i van marxar cap a Berga, era el primer festival que feien i el primer cop que pujaven a Catalunya. Vigila va tindre molt bona acollida per part de la gent i el calendari de concerts se’ls va multiplicar. El 2006 trauen Garrotades, segon treball del grup de Pego produït també per Jaume Faraig, S’incorporava al grup Joan Marc Pérez (ex-Desgavell) i es deixava sentir la veu de Seguí com un dels matisos que més reconeguts del grup, Grans immobiliàries i polítics sense escrupols havien declarat la guerra al País Valencià i la Gossa responia amb Garrotades.

Amb Garrotades van fer 90 concerts en un any i mig i van passar a ser un dels grups habituals en els festivals més importants de Catalunya i el País Valencià. Tocaven per primera volta a Euskal Herria i Castella.

Sobieht. Es un viejo proyecto que nunca llegó a materializarse en su época. Tiene que pasar casi una década para que a finales del 2009 los caminos de antigüos Kamaradas se crucen de nuevo para darle forma a aquella vieja idea. Su propuesta es clara y sencilla: letras directas, y sonido contundente. No hay trampa ni cartón, no hay engaño, no cabe falsedad en este proyecto. Así es la música de Sobieht: certera como el AK-47, rápida como el T-34… Sobieht se mueve dentro del amplio espectro del estilo metal con la peculiaridad de aportar dos cantantes con registros diferentes, lo que les emparenta con grupos del estilo de Ktulu, Clawfinfer ó Narco. Las canciones de Sobieht poseen un armazón contundente de guitarra y bajo con una batería precisa, todo ello envuelto en dos voces sólidas. Sus letras son directas y crudas abarcando desde temas históricos hasta personales, siempre desde un punto de vista político.

Azero. El nacimiento del grupo se remonta a 1996, cuando tres jóvenes (Kapi, Kikatxo y Miguelito) se juntaron para formar una banda en la localidad turolense de La Codoñera (Aragón). Inicialmente sacaron dos discos “…Hay por qué Lutxar” y “Granja Humana” que consolida el sonido punk-rock “de pueblo” que les lleva a acompañar a muchos de los grandes del Rock Estatal (Los Suaves, Barricada, Reincidentes, Rosendo, Gatillazo, SA, Toy Dolls, Saxon, Ratos de Porao, etc.).

En 2007 lanzan al mercado, “Guillotina”, disco auto-producido grabado en los Estudios Aleatoria de Jean-Pierre Guitard. Durante la gira “Letxuza”. “Manos arriba”, con este trabajo se rodearon de amigos para la grabación, cuenta con una impresionante colaboración de Fernando Madina, cantante y bajista de “Reincidentes”, en una balada titulada “Hijos del miedo”, Manolo Kabezabolo y el “Granuja” de Opuis Dei en “Dame un papel”, Raul de los Gen en “Perseguido”, Raquel Esteve en “Stik Kaskat”, Fernando Mallén cantante de Yababé y “La Barraca” de Cretas en “Viejas Canciones” y junto con los Ome Veiges en “Es Para Ti”. Con “Sigue buscando” de 2011 la banda nos invita a unirnos a una búsqueda, nos quiere sumergir en una multitud de reflexiones sobre nosotros mismos y sobre la vida. Seguir buscando en nuestro interior para mejorar, en definitiva profundizar. Siguen buscando para progresar sin perder su esencia, siguen buscando en su época, en los problemas e inquietudes de la gente, siguen buscando divertir y conectar en sus conciertos y siguen buscando impactar en nuestras conciencias con sus canciones.

China Chana. Es una expresión aragonesa que significa “poco a poco, pero sin parar”. Venimos de Villamayor de Gállego, un pueblo de Zaragoza. No todas las personas que formamos China Chana somos de allí, pero es el lugar donde nació, ha madurado y se mantiene este proyecto. Todo empezó con dos cajones flamencos, a los que con los años y poco a poco se sumaron todos los instrumentos que hoy dan su sonido al grupo, un sonido nuestro, que evoluciona, que tira p’alante y que mira hacia atrás y al que no queremos poner etiquetas. Nos gusta la música que nos dice algo, da igual quien la haga y de donde venga. Nos gusta el flamenco, el blues, el jazz, el reggae, el rock, el pop, el punk… la clásica y la electrónica, Louis Amstrong y Camarón, los 80 y los 90, el rap y el buen compás, los dj’s y las dulzainas, la fusión y la pureza, bailar rumbas y cantar jotas, el tapeo y la recena, el aire de la calle y las horas de furgoneta, pero sobre todo… tocar en directo y darlo todo. ¡Para eso estamos!

El 4 de junio de 2007 fue nuestro primer concierto todos juntos, desde entonces hemos hecho alrededor de 120 actuaciones; algunas importantes como en el festival Luna Lunera junto a Macaco, en el festival del Castillo de Aínsa junto a Muchachito Bombo Infierno y Morodo, en la sala Apolo de Barcelona en un ciclo de rumba o en el pabellón de Interpeñas de Zaragoza en las fiestas del Pilar 2010 junto a Huecco. Otras actuaciones muy especiales para nosotros han sido conciertos como en la cárcel de Zuera; un intercambio musical, cultural y toda una experiencia en Burdeos; una mini gira veraniega en Almería y sobre todo Cádiz y por supuesto, los conciertos en la calle.

Durante este tiempo hemos recibido premios como el de Mayor Proyección en los X Premios de la Música Aragonesa; primer premio en el concurso Pop y Rock 2008; finalistas en el Muévete 2008 y nominados a mejor disco y mejor directo en los XI Premios de la Música Aragonesa. Pero sin duda el 5 de junio de 2009 es una fecha clave para China Chana. Ese día presentamos nuestro primer disco “Al lío”; fue en la Casa del Loco, una noche llena de nervios y emociones, un disco que habíamos terminado pocos días antes y que está lleno de trabajo, ilusión y amigos, incluyendo una colaboración de Jose Antonio Labordeta en la versión que hacemos de su canción “Canto a la libertad”. Seguimos caminando, seguimos aprendiendo, ensayo tras ensayo, bolo tras bolo, “poco a poco…pero sin parar”.

Francho Sarrablo. Es la persona más benjamina de La Ronda de Boltaña y confiesa que tocar en el grupo le aporta “conocer muchos lugares, mucha gente y sobre todo disfrutar de la música” que a él realmente le gusta. “Ser el más joven de la Ronda es interesante porque tienes mucho que aprender. Los mayores me enseñan”, apunta el cantautor. En solitario, se identifica como Francho Sarrablo pero a pesar de ello tiene claro que “la Ronda va a estar muy presente. Es algo que llevo ahí para siempre”.

Su estilo musical en solitario “son canciones de autor con influencia del rock y del folk”. Hasta la fecha de hoy ha compuesto tres: “Sin miedo a perder” es una canción que convoca a la esperanza; “Nadie” habla de la inmigración; “Cierto futuro incierto” trata el paso del tiempo y las dudas.

Francisco Sarrablo es un joven altoaragonés muy polifacético, sobre todo en el tema de la música. Toca el clarinete, la guitarra eléctrica y acústica, la gaita y el saxo. Además se defiende con el piano, el bajo y la batería. Desde hace unos años es cantautor y ha decidico emprender un camino en solitario. “De pequeño escuchaba los discos de Isidro Rodríguez, Víctor Jara o Joaquín Sabina entre otros”, asegura Francisco Sarrablo. A partir de este momento, se interesó por el mundo de los cantautores.

Profés Prou. Son dos parolas aragonesas: “Claro que sí” y “basta”: asinas no ditz cosa pero si tos aclarimos que vien d’una canta d’a Orquestina del Fabirol ya’n queda mas platero. Ye una colla de donzainers y gaiters que leva bells anyos tanyendo en pasavillas en Aragón, pero tamién han feito camin en Euskal Herria y Catalunya. Han teniu siempre present a esfensa d’a luenga aragonesa, a cultura d’o País, an que podemos ficar os instrumentos tradicionals, astí do son estaus. O d’ells ye o mezclallo: repertorio tradicional acompanyau d’o que claman “alicateo bruto”, ye dicir cantas actuals u adaptadas a la borina y pasavillas. Asperamos que lo i pasetz bien…

Lizarrako Baturrada. Empezó como un proyecto nada serio alla por mayo de 2008,cuando nos juntamos unos pocos de chavales para tocar por gusto. El nombre nos viene dado por el hecho de que somos chavales que pertenecemos al gaztetxe de Lizarra. El 1 de agosto de 2008 tocamos por primera vez en fiestas de Lizarra,en casa, y fue un exito total,por lo que estuvimos tocando todo el verano. Asi,este proyecto que empezo como algo para divertirse ya es un hecho. Y seguimos tocando!!!

Els Bocs de Can Rosès. Som una colla de diables del barri de les Corts de Barcelona. La colla neix l’any 1996, coincidint amb la Festa Major del barri, i és entrada a registre el dia 1 de desembre del mateix any. Tot i que durant uns anys la colla es va disoldre, durant les festes majors de l’any 2006, la part més activa de la colla es va proposar fer-la renéixer. D’aquesta manera es va renovar un munt de gent amb moltes ganes de treballar per tirar endavant un gran projecte: revifar la colla dels Bocs de Can Rosés.

Avui dia, la colla és 100% activa i participa habitualment de totes les activitats culturals al barri de les Corts. Compta amb uns 15 membres habituals i molts d’altres esporàdics i simpatitzants. Durant l’any 2008 es va crear una colla tabalera, que amb moltes ganes, esforç i dedicació han aconseguit posar música als diables… També comptem amb la col·laboració dels Grallers de les Corts. La finalitat d’aquesta colla de diables és la d’aproximar als veïns del barri i de la ciutat en general, la cultura del món diable, a l’hora de divertir-nos plegats tot fent allò que ens agrada.

Las Polipo. (Nos) Tocamos desde la fealdad , y para las feas, las viejas, las camioneras, las frígidas, las mal folladas, las infollables, las histéricas, las taradas, todas las excluidas del gran mercado de la buena chica. El recorrido musical es breve pero intenso, socorridas por  el febrero feminista de Zaragoza y auxiliadas por El Arrebato, donde siempre parece haber hueco para las histéricas. Las Pólipo somos una apuesta por el cataclismo, el grito, y el punk como terapia de choque. Nos hemos lubricado por fuera de los mandatos y los códigos de convivencia y de obediencia, y hemos optado por incomodar en todos los espacios.

Bloque Independentista de Cuchas

Desde donde brota la dignidad hasta el “Esfendemos a Tierra”

“Pero hay hogueras que arden bajo la tierra, grietas de la memoria tan secas y profundas que ni siquiera el diluvio de la muerte bastaría tal vez para borrarlas.” Julio Llamazares (La lluvia amarilla)

Parece que no, pero ya han pasado casi 7 años desde que en aquel caluroso verano de 2005 un puñado de jóvenes aragonesas; sin experiencia en la realización de grandes eventos pero con una sobredosis de ilusión y ganas, comenzaran un ardua andadura y llena de obstáculos en la consecución de un objetivo claro: realizar un encuentro de jóvenes independentistas aragonesas.

La autoría de ese primer festival “Esfendemos a Tierra” corrió a cargo de Chobenalla Aragonesista; siendo ya en aquella época las “ex” juventudes de Chunta Aragonesista. Tan solo habían pasado 8 meses desde la expulsión y Chobenalla estaba dando ya el pistoletazo de salida a aquel “Artieda‘05” bajo el título “un lugar dinno, puesto de resistencia ta chobens que luitan”. En clara referencia al pueblo en el que se organizó aquel festival primigenio, Artieda d’Aragón.

Para ponernos en el contexto de aquel primer festival, debemos ser conscientes de cómo se encontraba Chobenalla Aragonesista, principal impulsor de aquel sarao. Y es que, la situación no era precisamente la mejor. Expulsados de CHA y defenestrados públicamente por los gerifaltes de dicho partido; la organización juvenil se encontraba sin un rumbo determinado y claramente tocada en lo emocional. Pese a aquello, Chobenalla arrancó de aquella situación uno de los mejores años de su historia (en cuanto a activismo se refiere), con la ejecución de varios proyectos importantísimos (como fue el tener sede y centro social propio) conjuntamente a la realización de aquel sueño que era la acampada de Artieda.

La idea no era baladí, dado que se había visto personalmente como en otros países, este tipo de campañas eran de vital importancia en el conjunto de la militancia juvenil; marcando en algunos casos la agenda estival de algunas organizaciones. Ejemplos los había claros, como lo son el Rebrot en los Països Catalans, el GazteTopagune en Euskal Herria o los actos realizados en Villalar de los Comuneros en Castilla.

La idea estaba encima de la mesa, ahora sólo faltaba adaptarla a la idiosincrasia aragonesa y elegir aquel sitio que proporcionara más facilidades de cara a los habitantes de la zona y a la propia organización. La respuesta fue rápida y contundente, Artieda d’Aragón.

Este municipio del prepirineo Aragonés era, y sigue siendo, un claro ejemplo de dignidad y resistencia. Dado que, al igual que hoy en día, se enfrentaba a una lucha titánica y dilatada en el tiempo como es la oposición al recrecimiento del pantano de Yesa. De realizarse tal faraónica obra, las tierras de este municipio se vería anegadas y sus gentes forzadas a emigrar a otras partes del País. Tal y como ocurrió en los años 60 con la construcción del actual pantano.

Como si de la aldea gala de Asterix y Obelix se tratara, este pequeño pueblo de la comarca de la Chacetania resistió y resiste las múltiples embestidas que el gobierno español realiza para forzar a sus habitantes a cejar en la lucha por la defensa de su pueblo y de su tierra. Dignidad era la palabra más utilizada al definir a estas gentes, mayores y jóvenes que sólo tenían clara una cosa, defender su tierra.

Y dignidad fue una de las palabras enel titular de aquella primera acampada de 2005. Militantes de Chobenalla de Artieda, junto con el resto de militantes del País y jóvenes afines a los postulados de Chobenalla organizaron, colaboraron y participaron en los múltiples actos realizados en aquel primitivo festival. Nada menos que 9 grupos, repartidos en dos días de conciertos, multitud de charlas, y un montón de actividades fueron los ingredientes de aquella primera experiencia. A la par, lo que conlleva en muchos casos esas “primeras veces” en cuanto a organización y planificación.

Aun con todo la experiencia fue positiva, dado que nunca antes se había organizado en Aragón una experiencia similar, con un contenido político claramente independentista y en defensa del territorio, totalmente autogestionada y al margen de cualquier partido político. Los ecos de aquella primera experiencia aún perduran en la mayoría de la militancia independentista actual de mediana edad.

Los objetivos que se perseguían por aquella época, y que actualmente son los motores en las actuales ediciones, estaban claramente marcados. Por un lado, y de puertas cara adentro, fomentar el compañerismo entre la militancia (de un País mal vertebrado y con una distancia muy grande entre los núcleos de militancia). Por otro lado, exponer de manera conjunta diferentes conflictos ambientales, culturales o sociales acaecidos tanto en nuestro País como en otras naciones oprimidas.

Ambos objetivos combinados proporcionaban el coctel perfecto para la militancia juvenil, formación y compromiso militante. Y es por ello por lo que actualmente se sigue realizando el encuentro en este formato.

Más tarde Chobenalla Aragonesista, por diversos motivos, dejo de lado el activismo “de puertas para fuera” para entrar a otro tipo de juego político en el plano de la base social con Chunta Aragonesista. A la par, diversos militantes de Chobenalla abandonaron la organización juvenil para pasar a militar en otros proyectos juveniles.

Pero no hay mal que 100 años dure, y esa división en la izquierda independentista dejo de estar presente para dar paso a un nuevo proyecto en el 2007; el Bloque Independentista de Cuchas (BIC)

Se concibió el BIC como la coordinadora de la izquierda independentista aragonesa (aglutinando y coordinando a todas y cada una de las organizaciones de la izquierda independentistas aragonesa) y paralelamente se retomó la organización del festival. Y es en el verano del 2009 cuando renace el evento, esta vez como acto final de una campaña anual denominada “Esfendemos a Tierra”; campaña que anualmente se sigue realizando.

Con la misma ilusión que en aquella primera edición de 2005, pero con la madurez política y organizativa que aportan los años de militancia, se retomó la planificación y realización del festival. Nuevamente grupos de música comprometidos del País, junto con otros tantos de fuera han conjugado las diferentes ediciones. Diversas actividades culturales y formativas conforman la programación de los tres días que dura en festival. Siendo imprescindible destacarla gran importancia formativa que poseen las actividades, concretamente las charlas en torno a los conflictos medioambientales y sociales. Siendo este escenario, un gran altavoz en el que se han podido escuchar las múltiples experiencias de dignidad y resistencia acaecidas en Artieda, Itoitz, en el Gaztexte de Iruña, en las Terres de l’Ebre, Mularroya, etc. Sin olvidar otras charlas relativas a la destrucción del pirineo, al papel de las mujeres en el medio rural, al TAV de Euskal Herria o al sindicalismo estudiantil en los Països Catalans con la extinta CEPC (actualmente SEPC).

Pero nada de esto es posible sin el titánico compromiso de la militancia de la izquierda independentista y de gente próxima a esta, dado que es fundamental e imprescindible el trabajo voluntario y comprometido que aportan en cada una de las estructuras de este festival. El compañerismo que emana del trabajo es el mejor barómetro a la hora observar el compromiso y el enorme grado de implicación que la militancia de las organizaciones del BIC tiene en la organización de todos los actos que se realizan a lo largo del año, y en especial en este.

Por otra parte,  la enorme colaboración de la gente de Artieda, sin la cual, nada de esto sería posible. Ese concepto de dignidad dela que se hacía gala en la primera edición del festival, es el leitmotiv que lleva a la gente de este pequeño pueblo a sentir y compartir todo lo que tienen, a colaborar y participar en cada una de las actividades a lo largo de los tres días intensos de cada edición. Esa dignidad que esta gente posee, es sin duda la mayor razón para poder realizar este evento en tal marco incomparable.

Y así hemos llegado a la quinta edición del festival “Esfendemos a Tierra”, con las mismas ganas e ilusión de siempre, con la misma rasmia con la que un puñado de jóvenes hace 7 años decidió hacer palpable ese pequeño espacio liberado que poseían en sus mentes. Poniéndole nombre y apellido a esta zona del prepirineo donde la ilusión por cambiar las cosas radica en un sentimiento tan primitivo y humano como el de pertenencia a la tierra. El nombre y apellido de ese pequeño lugar liberado son fáciles de recordar pues esas dos palabras son sinónimo de dignidad; Artieda d’ Aragón.

Artieda No rebla. Esfendemos a Tierra.

Armando Ocón, militante de la izquierda independentista aragonesa